Maluk sira ita nungka hatene antes katak ita loron ida sei moris iha mundu ne’e, ne los ka lae? maibe ita hatene momos katak iha loron ida ita sei fila fali sai ahuk desan. Tuir hau nian hanoin ne maka naran misteriu moris nian katak moris ne ita lahatene antes katak ita atu moris iha mundu ne’e, nomos ita lahatene bainhira maka ita atu fila ka mate hela mundu ida ne’e, ita ema so hatene momos katak ita sei la dura iha moris ne laran.
Paragraph dahuluk hau foti iha hanoin ida ne’e tamba esperiensia moris ita ema dala barak haluha katak moris ne loas fin rohan laek, miabe moris ne’e hanesan viajen spritual ida nebe sai hanesan test hahalok ema nudar Ilas Nai Maromak Nian.
Iha ita nian moris kadaves ema halo att ba malu, la fo liman atu dame ba malu, ema balun foti an, ema balun lakoi preokupa ho ema seluk nia terus buat sira ne’e hotu ema nebe moris iha globe ne’e sempre hasoru miabe atetudi atu resolve problema ema idak- idak maka la hanesan. Nudar Sarani Kristaun Katholiku ita tengki saran an ba Nai Jesus nudar ita nia espelu ka mapa atu lori lao. Nai Jesus Nian Ukun fuan boot Liu maka Hadomi Malu Hanesan ita hadomi ita an rasik. Maibe Nudar Maromak oan ita labele haluha katak ukun fuan boot liu maka hadomi Nai Maromak Liu sasan hotu hotu iha mundu rai laran.
Lia fuan principal husi Aman Maromak no Jesus Kristu maka Lia fuan Domin.Hatudu katak moris tengki kuda no haburas domin, So ho domin maka ita sei manan buat sasan hotu, so ho domin maka ita ema moris iha hakmatek laran, nomos so ho domin maka ita fuan laran hakmatek iha Nai Nian Kadunan.
Hau iha esperiensia ida nebe hau hakarak fahe ba ema seluk; istoria ne akontese wainhira permeiru hau tama servisu ho ema nebe hau nungka kunyese. biban neba hau lahatene saida maka hau atu hala’o iha servisu fatin obstabklu boot tan maka iha servisu laran administrasaun uja lian englesh para halo servisu, ho aten kiik no fuan nakdoko hau hasoru polimik ida ne, tempu neba maluk servisu hamutuk ho hau laiha vontade atu ajuda hau ho laran, exemplu deit atu solur kopu foer hau sira lahatudu fatin nebe lolos atu fase ka solur kopu foer, amigu ne’e hatudu fatin seluk ba hau hodi nune hau bele fase hau nian kopu. Lori tempu naruk ituan maka hau hetan fatin solur kopu foer. Iha bibab hau hatene katak hau nia Amigu servisu la honestu hatudu fatin los mai hau nudar ema hau laran moras maibe hau nungka rai odio ba sira. Alende buat kiik hanesan leten sa tan servisu nebe boot liu hau nian amigo servisu nungka hanorin ka hatudu buat los mai hau, Amigo sira subar matenek barak mai hau no sira fahe formula nebe la los nebe uja hodi kalkula iha servisu fatin. Buat Sira ne hotu akontese maibe hau sempre haforti hau nia aten atu labele tauk no tengkiser buka tuir mesak ho dalan estuda mesak. No fin Maromak boot hatudu mai hau katak ita ema ho domin sei Manan buat hotu tuir dalan los, depois tinan rua laran servisu no halo evaluasaun ami nian kantor akontese mudansa barak inklui mos hau. Hau nebe uluk ema labale depois de evaluasaun hetan pontu boot liu amigu sira seluk no hetan aumenta responsabilidade atu hala’o knar servisu. Polimik la hotu depois de evaluasaun amigu balun la satisfas ho rejultadu no koko husu rajaun oioin maibe desijaun nebe foti labele muda ho ida ate agora iha servisu fatin hau sai hanesan ema kiik ida nebe ema balun la satisfas nafatin ho hau nian posisaun, Maibe ba hau ne’e hanesan grasa ida nebe Nai fo mai hau atu hatudu ba maluk seluk katak moris iha mundu tengki hare malu no fo domin ba malu so ho ida ne’e buat nebe ita la espera Nai Maromak rasik maka sei tau rasik mai ita nia moris.
Maske ita ema laiha ida maka perfeitu iha ninian vida maibe ita tengki iha dever halo diak ba malu. Tamba sa hau dehan nune tamba moris ne’e misteriu ida ita la hatene saida maka sei akontese aban no ita labele fila fali hadia sala nebe ita halo tiha antes neba ita ema moris so bele hala’o moris nebe ita hasoru agora dadauk iha ita nian oin ho rajaun simples ne maka ita persija prense moris ohin no ba oin ho deit halo diak ba ema seluk no fahe domin ba ema seluk hanesan ita hadomi Nai Maromak no Nai Jesus.
Ikus liu hau espera katak maluk sira nebe le hau nia hakerek ne'e bele hetan motifasun no halo diak ba ema seluk no kria dame iha nebe nebe deit iha ita moris.
Adeus ba Tempu ohin' kundu iha buat balun hau hetan maka hau fahe ba maluk sira. obrigado. Nai Hakraik Bensaun mai ema nebe Fiar iha Nia. AMIN
ORASAUN
NAI MAROMAK AMAN LARAN LUAK
HAU HADOMI ITA BOOT LIU SASAN HOTU HOTU
HAU AGRADESE BA ITA BOOT NAI TAMBA, ITABOOT MAK FATIN DOMIN NO HAKMATEK NIAN ……………….
HAU SARAN ANN TOMAK BA ITA BOOT NAI MAROMAK ESPERITU SANTU
FIAR METIN IHA ITA BOOT KATAK, NAI LARAN LUAK SEI FOTI HAU SAI HUSI TENTASAUN TOMAK..............
AMAN NEBE HADOMI AMI, LIU HUSI NAI JESUS KRISTU HAU ATAN HUSU BA ITA NAI PERDUA AMI SALA NO FO KBIIT MAI HAU ATU HASES AN HUSI SALA NEBE ATU HADOK HAU ATAN HUSI NAI.................
HAU FIAR NAI MAROMAK TAMBA NAI MAKA HAU NIA FATIN NO SALVASAUN ....................
HAU ATAN HUSU NE LIU HUSI NAI JESUS KRISTU NIA GRASA HAMUTUK HO ESPERITU SANTU AMIN................
Selasa, 25 Agustus 2009
Rabu, 29 Juli 2009
Santa Perawan Maria, Mempelai Allah Roh Kudus
Hakerek iha okos ne foti husi
http://www.carmelia.net
PERANAN MARIA
Dalam kehidupan orang katolik, Maria memainkan peranan yang sangat penting. Sejak semula Maria telah mendapat tempat yang penting di dalam kehidupan orang-orang Katolik. Maria dihormati karena peranannya di dalam misteri keselamatan yang dinyatakan dalam misteri-misteri hidup Kristus sendiri. Sebagai Bunda Kristus, Maria ikut serta dalam peristiwa-peristiwa hidup Kristus yang membawa keselamatan bagi seluruh umat manusia. Seperti yang diungkapkan dalam Konstitusi Dogmatis ‘De Ecclesia’:
“Dalam mengandung, melahirkan, dan mempersembahkan Kristus kepada Bapa serta dalam menderita bersama dengan Puteranya menjelang wafat-Nya di salib, Santa Perawan Maria ikut serta secara khas sekali dalam karya Penyelamatan dengan ketaatan iman, pengharapan, dan cinta kasih yang bernyala-nyala.”
Karena itu, ekses-ekses yang salah terhadap Maria yang terjadi dewasa ini dapat melunturkan peranan Maria dalam kehidupan kita. Sehingga dirasakan betapa perlunya memiliki pandangan yang benar mengenai peranan Bunda Maria bagi kita semua.
Peranan itu sungguh besar dalam kehidupan kita di dunia ini. Maria adalah bunda Tuhan kita Yesus Kristus, sekaligus juga merupakan bunda Gereja dan seluruh umat beriman. Karena Maria taat kepada Allah maka Maria menjadi puteri Allah yang sangat dikasihi-Nya dan Maria merupakan karya yang terindah dari Allah. Maria adalah gambaran dari manusia yang terpenuhi dalam kebesaran Allah, ia menjadi model bagi setiap manusia yang harus dicapai sampai kepenuhannya, yang harus dicapai seluruh umat manusia karena kuasa Roh Kudus. Maria menyadari semata-mata hanya karena rahmat Roh Kudus saja ia menerima peranannya sebagai bunda dalam ketergantungan yang total kepada Allah. Karena itu dalam nyanyian Maria yang kita kenal dengan Kidung Maria dikatakan “dan hatiku bergembira karena Allah, Juruselamatku, sebab Ia telah memperhatikan kerendahan hamba-Nya. Sesungguhnya, mulai dari sekarang segala keturunan akan menyebut aku berbahagia, karena Yang Mahakuasa telah melakukan perbuatan-perbuatan besar kepadaku dan nama-Nya adalah kudus.” (Luk. 1:47-49)
Jelaslah, Maria menjadi model dan teladan bagi kita atas segala yang ada di dalam dirinya. Kita akan menjadi besar kalau kita menyadari, mengakui, dan menghayati ketergantungan kita dari Allah dan menyadari peranan Roh Kudus di dalam kehidupan Maria. Di dalam segala situasi Maria selalu ada mendampingi Gereja dalam peziarahan imannya sampai kepada akhir perjalanannya.
Ketika tiba waktunya, Maria, Bunda Allah yang suci dan murni dan tetap perawan, adalah mahkota perutusan Putera dan Roh Kudus. Karena Roh mempersiapkannya, Bapa dalam keputusan keselamatannya-Nya menemukan untuk pertama kalinya tempat tinggal, di mana Putera-Nya dan Roh-Nya dapat tinggal di antara manusia. Dalam arti ini tradisi Gereja mengenakan teks-teks terindah tentang kebijaksanaan pada Maria. Maria dipuji dan ditampilkan di dalam liturgi sebagai ‘takhta kebijaksanaan.’
Di dalam diri Maria, Gereja pun menemukan gambaran diri dan masa depannya, seperti yang terdapat dalam Konsili Vatican II: “Bunda Yesus telah dimuliakan di surga dengan badan dan jiwanya, dan menjadi citra serta awal Gereja yang harus mencapai kepenuhannya di masa yang akan datang” (Lumen Gentium 68).
Ungkapan ini mempertegas fungsi Maria dalam Gereja, yakni fungsi Maria sebagai citra Gereja, awal penyempurnaan Gereja di masa depan dan tanda pengharapan yang pasti bagi Gereja. Melalui hal ini Gereja mengakui sepenuhnya bahwa Yesus Kristus sendiri telah menggenapi janji-Nya yakni, ‘eschaton’ di dalam diri Maria, dan menguatkan pengharapan kita semua.
MARIA SEBAGAI MEMPELAI ALLAH ROH KUDUS
Secara umum kita dapat melihat hubungan Maria dan Roh Kudus yang diungkapkan dalam doa rosario. Pada saat berdoa rosario, kita memulainya dengan mengatakan: ‘Maria sebagai mempelai Allah Roh Kudus.’ Dalam doa rosario itu, dapat kita lihat bahwa Maria mendapat gelar-gelar yang mengungkapkan suatu:
Hubungannya dengan Bapa, Maria adalah putri Allah Bapa.
Hubungannya dengan Allah Putra, Maria adalah bunda-Nya, bukan dalam arti Maria memperanakkan keallahan Putra, melainkan karena ia menjadi ibu dan bunda Yesus.
Hubungannya yang terakhir adalah dengan Roh Kudus, yaitu Maria dengan Roh Kudus sebagai mempelai Allah Roh Kudus.
Sebutan Maria sebagai mempelai Roh Kudus juga menunjuk pada peranan khas Maria dalam peristiwa penjelmaan Allah Putra ketika menjadi manusia. Pewartaan kepada Maria membuka ‘kegenapan waktu’ (Gal. 4:4): Janji-janji terpenuhi, persiapan sudah selesai. Maria dipanggil supaya mengandung Dia, yang di dalam-Nya akan tinggal “seluruh kepenuhan ke-Allah-an secara jasmaniah” (Kol. 2:9) Jawaban atas pertanyaan Maria: “Bagaimana mungkin hal itu akan terjadi karena aku belum bersuami?” (Luk. 1:34) Sebagaimana diwartakan dalam Injil ketika malaikat berkata kepada Maria: “Roh Kudus akan turun atasmu dan kuasa Allah Yang Mahatinggi akan menaungi engkau; sebab itu anak yang akan kaulahirkan itu akan disebut kudus, Anak Allah.” (Luk. 1:35) Lalu kita dapat melihat pula di dalam syahadat yang terungkap pada pernyataan iman kita, “Aku percaya akan Yesus Kristus yang dikandung dari Roh Kudus dan dilahirkan oleh Perawan Maria.” Pernyataan ini menunjukkan bahwa asal usul Yesus Kristus adalah dari Allah sendiri dan bahwa dalam diri Yesus Kristus Allah sendiri hadir dan tinggal bersama dan menyertai kita (bdk. Mat. 1:21,23) Gereja pun mengakui bahwa, ‘Yesus dikandung dalam rahim Perawan Maria oleh kuasa Roh Kudus’ (Sin Lateran 649, DS 503) dan para Bapa Gereja mengatakan bahwa Putera Allah datang ke dalam kodrat manusiawi yang sama dengan manusia.
HUBUNGAN MARIA DENGAN ROH KUDUS
Dalam rangka sejarah keselamatan Allah terhadap manusia, jelas sekali terlihat hubungan Maria dengan Roh Kudus yang telah ada sejak awalnya. Maria telah berhubungan secara intensif dan khas dengan Roh Kudus. Di dalam dia mulailah “karya-karya agung” Allah, yang akan diselesaikan Roh, dalam Kristus dan dalam Gereja, hal ini dapat dilihat:
Pada saat Maria mengandung Yesus dari Roh Kudus. Roh Kudus itu pula yang menuntun Maria untuk pergi mengunjungi Elisabeth yang akhirnya menyampaikan pujian magnifikatnya (lih. Luk. 1:39-56).
Roh Kudus mendampingi Maria dalam proses kelahiran Yesus di Betlehem dan segala persiapan-Nya selama di Nazareth.
Sesudah wafat dan kebangkitan Yesus Kristus, Maria menyertai para murid dalam menantikan kedatangan Roh Kudus (Kis. 1:12-14).
Roh Kudus menyiapkan Maria dengan rahmat-Nya. Sungguh pantas ibu dari Dia yang dalam-Nya “berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan ke-Allah-an” (Kol. 2:9), adalah “penuh rahmat.” Semata-mata karena rahmat, sebagai makhluk yang paling rendah hati, yang paling sanggup untuk menerima karunia yang tidak terucapkan dari Yang Mahakuasa, yang dikandung tanpa dosa.
Sepanjang Perjanjian Lama, panggilan Maria sudah dipersiapkan oleh perutusan wanita-wanita saleh. Kendati ketidak-taatannya, sejak awal sudah dijanjikan kepada Hawa bahwa ia akan mendapat turunan, yang akan mengalahkan yang jahat, dan akan menjadi ibu semua orang hidup. Berdasarkan janji ini, Sara mendapat seorang putera kendati usianya sudah lanjut. Bertentangan dengan harapan manusiawi, Allah memilih apa yang bodoh dan lemah bagi dunia, supaya menunjukkan bahwa Ia setia pada janji-Nya: Hanna, ibu Samuel, Debora, Rut, Yudit dan Ester demikian pula banyak wanita yang lain lagi. Maria adalah “yang unggul di tengah umat Tuhan yang rendah dan miskin, yang penuh kepercayaan mendambakan serta menerima keselamatan dari-Nya. Akhirnya ketika muncullah ia, Puteri Sion yang mulia, sesudah pemenuhan janji lama dinanti-nantikan genaplah masanya” (Lumen Gentium 55).
Benarlah bahwa malaikat Gabriel menyalami dia –“puteri Sion”- dengan “bergembiralah.” Ketika Maria mengandung Puteranya yang abadi, ia melagukan dalam Roh Kudus madah syukur dari seluruh umat Allah dan dengan demikian juga seluruh gereja, dalam lagu pujiannya kepada Bapa.
Dalam Maria, Roh Kudus melaksanakan keputusan Bapa yang Maharahim. Bersama dan oleh Roh Kudus, Perawan Maria mengandung dan melahirkan Putera Allah. Perutusan Roh Kudus selalu berhubungan dengan perutusan Putera dan diarahkan kepadanya. Roh Kudus diutus supaya menguduskan rahim perawan dan membuahinya secara ilahi; Ia, yang adalah Tuhan dan menghidupkan, menyebabkan Perawan mengandung Putera abadi Bapa, yang menerima kodrat manusiawi dari Maria. Dengan kekuatan Roh Kudus dan dengan kekuatan iman, keperawanannya menjadi subur luar biasa. Karena keperawanannya adalah tanda imannya, “yang tidak tercemar oleh keraguan sedikitpun” dan karena penyerahannya kepada kehendak Allah yang tidak terbagi. Berkat imannya ia dapat menjadi Bunda Penebus: “Maria lebih berbahagia dalam menerima iman kepada Kristus, daripada dalam mengandung daging Kristus” (Agustinus, virg. 3).
Di dalam Maria, Roh Kudus menyatakan Putera Bapa, yang sekarang juga menjadi Putera perawan. Maria adalah semak berduri yang menyala-nyala dari teofani yang difinitif. Dipenuhi oleh Roh Kudus, ia menunjukkan Sabda dalam kehinaan daging dan menyatakan kepada orang-orang miskin dan kepada wakil-wakil bangsa-bangsa kafir yang pertama. Karena itu, madah pujian Maria (dalam bahasa latin “Magnificat,” dalam bahasa Bisantin “Megalinarion”) sekaligus merupakan madah pujian Bunda Allah dan Gereja, madah pujian Puteri Sion dan Umat Allah yang baru. Ia adalah madah syukur atas kepenuhan rahmat yang diberikan dalam tata keselamatan, satu kidung “orang miskin” yang harapannya dipenuhi berlimpah ruah, karena janji-janji yang diberikan kepada Abraham dan keturunannya untuk selama-lamanya dipenuhi.
Akhirnya melalui Maria, Roh Kudus mulai mengumpulkan ke dalam persekutuan dengan Kristus, manusia-manusia bagi siapa ‘cinta Allah yang berbelaskasihan” disediakan. Sehingga kita mengetahui kedudukan Maria dalam misteri Gereja bahwa “Perawan Maria diakui dan dihormati sebagai Bunda Allah dan Bunda Penebus yang sesungguhnya… ‘Ia memang Bunda para anggota (Kristus)… karena dengan cintakasih ia menyumbangkan kerjasamanya, supaya dalam Gereja lahirlah kaum beriman, yang menjadi anggota Kepala itu’ (Agustinus, virg. 6) “Maria, Bunda Kristus, Bunda Gereja” (Wejangan Paus Paulus VI, 21 Nopember 1964). Sepanjang sejarah Gereja, manusia-manusia yang rendah hati selalu merupakan orang-orang pertama yang menerimanya seperti para gembala, para majus, Simeon dan Anna, para pengantin di Kana dan murid-murid pertama.
Pada akhir perutusan Roh, Maria menjadi “wanita,” Hawa baru, “bunda orang-orang hidup,” bunda “Kristus paripurna.” Seperti yang dikatakan oleh St. Ireneus kemudian dikutip dalam Lumen Gentium 56: “Dengan taat Maria menyebabkan keselamatan bagi dirinya maupun bagi segenap umat manusia.” Maka tidak sedikitlah para Bapa zaman kuno, yang dalam pewartaan mereka dengan rela hati menyatakan bersama Ireneus: ‘Ikatan yang disebabkan oleh ketidaktaatan Hawa telah diuraikan karena ketaatan Maria; apa yang diikat oleh Perawan Hawa karena ia tidak percaya, telah dilepaskan oleh Perawan Maria karena imannya.’ Sambil membandingkan dengan Hawa, mereka menyebut Maria ‘bunda mereka yang hidup.’ Sering pula mereka nyatakan: ‘maut melalui Hawa, hidup melalui Maria.’
Injil menyatakan kepada kita bahwa Maria berdoa dan menjadi perantara dalam iman: di Kana Ibu Yesus meminta apa yang dibutuhkan untuk perjamuan perkawinan. Perjamuan ini adalah tanda bagi satu perjamuan lain, yakni perjamuan perkawinan Anak Domba, di mana Kristus, atas permohonan Gereja sebagai mempelai-Nya, menyerahkan tubuh dan darah-Nya. Pada saat Perjanjian Baru, Maria didengarkan pada kaki salib. Maria bersama dengan murid-murid-Nya “sehati bertekun dalam doa” (Kis. 1:14), ketika Roh Kudus pada pagi hari Pentekosta menyatakan awal “zaman terakhir” dengan memunculkan Gereja.
Dengan demikian Maria tidak hanya menyertai saat kelahiran dan masa persiapan Yesus sebelum tampil ke orang banyak saja, tetapi Maria juga menyertai Gereja pada saat kelahiran dan masa persiapannya. Secara keseluruhan berarti bahwa Roh Kudus tidak hanya menghubungkan Maria dengan Yesus Kristus, tetapi juga dengan Gereja. Maria memiliki tempat yang khas dan unggul, baik dari sisi Kristus maupun dari sisi Gereja. “Maria dianugerahi karunia serta martabat yang amat luhur, yakni menjadi Bunda Putra Allah … ia menerima salam sebagai anggota Gereja yang serba unggul dan sangat istimewa, dan sebagai teladan yang mengagumkan dalam iman dan cintakasih” (Lumen Gentium 53).
Maka, sebutan Maria sebagai mempelai Roh Kudus bukan hanya menunjuk hubungan khas Maria dengan Roh Kudus, melainkan juga hubungan Maria dengan Kristus dan Gereja. Dalam perutusan Roh Kudus pada waktu Pentekosta yang menyatakan awal Gereja, Maria bersama Gereja sehati dan bertekun dalam doa menantikan Roh Kudus. Karena itu, patutlah kita bersyukur kepada Allah atas hal-hal agung yang diperbuat-Nya di dalam diri Maria dan Gereja yang telah memberi teladan kepada kita dalam peziarahan ini.
PENUTUP
Kita juga berdoa minta pertolongan Maria, karena jika kita menghormati Maria kita berkata kepada Maria: “Salam Maria Penuh Rahmat” dan ini menjadi doa resmi gereja. “Salam Maria Penuh Rahmat” berasal dari kata-kata malaikat Gabriel, sedangkan perkataan “Terpujilah engkau di antara wanita dan terpujilah buah rahimmu, Yesus” berasal dari kata-kata Elisabeth yang penuh dengan Roh Kudus ketika ia dikunjungi Maria yang sedang mengandung pribadi Sang Sabda. Gereja menambahkan, “Santa Maria Bunda Allah, doakanlah kami yang berdosa sekarang dan waktu kami mati” yang merupakan kesimpulan Gereja dari Injil sendiri. Melalui doa ini kita mohon agar Maria mendoakan kita kepada putera-Nya. Apabila kita minta doa kepada seorang imam yang hanya orang berdosa, mengapa kita tidak minta doa kepada Maria, satu-satunya yang dikandung tanpa noda dosa. Kemudian kita jumpai dalam litani Santa Maria, dalam seruan “Allah Bapa, Allah Putera, dan Allah Roh Kudus” kita menjawabnya dengan ‘kasihanilah kami’ tetapi pada seruan “Santa Maria” diakhiri dengan ‘doakanlah kami.’ Di sinilah terletak perbedaannya karena Maria bukanlah Sang Pencipta melainkan ciptaan Allah yang terbesar dari antara segala ciptaan.
Karena itu kita bisa mengatakan bahwa Maria merupakan benar-benar master piece dari Allah, karya seni Allah yang paling indah. Jika kita menghormati Maria, kita menghargai Maria seperti yang dikehendaki Allah, dengan demikian kita menghargai dan menghormati Allah sendiri. Sebab dengan menghargai karya-Nya, kita menghargai Dia yang membuat karya itu. Inilah dasar penghormatan kita kepada Bunda Maria, sebagai orang katolik kita tidak menyembah Maria tetapi kita menghormati Maria karena dia adalah makhluk pilihan Allah yang luar biasa. Maria yang rendah hati sehingga ia ditinggikan oleh Allah, Adam karena kesombongannya jatuh ke dalam dosa membawakan kebinasaan. Maria karena kerendahan hatinya membawa kehidupan, inilah dasar kita menghormati Maria Bunda Allah.
Hau nia esperansa katak liu husi artikel ida ne'e bele fo naraoman mai ita Katholiku oan nebe saran ann ita nia orasaun liu husi Inan Virgin Maria atu hato'o ba Nai Jesus Kristu.
Hakmatek Iha Nai Nia Mahon nafatin
http://www.carmelia.net
PERANAN MARIA
Dalam kehidupan orang katolik, Maria memainkan peranan yang sangat penting. Sejak semula Maria telah mendapat tempat yang penting di dalam kehidupan orang-orang Katolik. Maria dihormati karena peranannya di dalam misteri keselamatan yang dinyatakan dalam misteri-misteri hidup Kristus sendiri. Sebagai Bunda Kristus, Maria ikut serta dalam peristiwa-peristiwa hidup Kristus yang membawa keselamatan bagi seluruh umat manusia. Seperti yang diungkapkan dalam Konstitusi Dogmatis ‘De Ecclesia’:
“Dalam mengandung, melahirkan, dan mempersembahkan Kristus kepada Bapa serta dalam menderita bersama dengan Puteranya menjelang wafat-Nya di salib, Santa Perawan Maria ikut serta secara khas sekali dalam karya Penyelamatan dengan ketaatan iman, pengharapan, dan cinta kasih yang bernyala-nyala.”
Karena itu, ekses-ekses yang salah terhadap Maria yang terjadi dewasa ini dapat melunturkan peranan Maria dalam kehidupan kita. Sehingga dirasakan betapa perlunya memiliki pandangan yang benar mengenai peranan Bunda Maria bagi kita semua.
Peranan itu sungguh besar dalam kehidupan kita di dunia ini. Maria adalah bunda Tuhan kita Yesus Kristus, sekaligus juga merupakan bunda Gereja dan seluruh umat beriman. Karena Maria taat kepada Allah maka Maria menjadi puteri Allah yang sangat dikasihi-Nya dan Maria merupakan karya yang terindah dari Allah. Maria adalah gambaran dari manusia yang terpenuhi dalam kebesaran Allah, ia menjadi model bagi setiap manusia yang harus dicapai sampai kepenuhannya, yang harus dicapai seluruh umat manusia karena kuasa Roh Kudus. Maria menyadari semata-mata hanya karena rahmat Roh Kudus saja ia menerima peranannya sebagai bunda dalam ketergantungan yang total kepada Allah. Karena itu dalam nyanyian Maria yang kita kenal dengan Kidung Maria dikatakan “dan hatiku bergembira karena Allah, Juruselamatku, sebab Ia telah memperhatikan kerendahan hamba-Nya. Sesungguhnya, mulai dari sekarang segala keturunan akan menyebut aku berbahagia, karena Yang Mahakuasa telah melakukan perbuatan-perbuatan besar kepadaku dan nama-Nya adalah kudus.” (Luk. 1:47-49)
Jelaslah, Maria menjadi model dan teladan bagi kita atas segala yang ada di dalam dirinya. Kita akan menjadi besar kalau kita menyadari, mengakui, dan menghayati ketergantungan kita dari Allah dan menyadari peranan Roh Kudus di dalam kehidupan Maria. Di dalam segala situasi Maria selalu ada mendampingi Gereja dalam peziarahan imannya sampai kepada akhir perjalanannya.
Ketika tiba waktunya, Maria, Bunda Allah yang suci dan murni dan tetap perawan, adalah mahkota perutusan Putera dan Roh Kudus. Karena Roh mempersiapkannya, Bapa dalam keputusan keselamatannya-Nya menemukan untuk pertama kalinya tempat tinggal, di mana Putera-Nya dan Roh-Nya dapat tinggal di antara manusia. Dalam arti ini tradisi Gereja mengenakan teks-teks terindah tentang kebijaksanaan pada Maria. Maria dipuji dan ditampilkan di dalam liturgi sebagai ‘takhta kebijaksanaan.’
Di dalam diri Maria, Gereja pun menemukan gambaran diri dan masa depannya, seperti yang terdapat dalam Konsili Vatican II: “Bunda Yesus telah dimuliakan di surga dengan badan dan jiwanya, dan menjadi citra serta awal Gereja yang harus mencapai kepenuhannya di masa yang akan datang” (Lumen Gentium 68).
Ungkapan ini mempertegas fungsi Maria dalam Gereja, yakni fungsi Maria sebagai citra Gereja, awal penyempurnaan Gereja di masa depan dan tanda pengharapan yang pasti bagi Gereja. Melalui hal ini Gereja mengakui sepenuhnya bahwa Yesus Kristus sendiri telah menggenapi janji-Nya yakni, ‘eschaton’ di dalam diri Maria, dan menguatkan pengharapan kita semua.
MARIA SEBAGAI MEMPELAI ALLAH ROH KUDUS
Secara umum kita dapat melihat hubungan Maria dan Roh Kudus yang diungkapkan dalam doa rosario. Pada saat berdoa rosario, kita memulainya dengan mengatakan: ‘Maria sebagai mempelai Allah Roh Kudus.’ Dalam doa rosario itu, dapat kita lihat bahwa Maria mendapat gelar-gelar yang mengungkapkan suatu:
Hubungannya dengan Bapa, Maria adalah putri Allah Bapa.
Hubungannya dengan Allah Putra, Maria adalah bunda-Nya, bukan dalam arti Maria memperanakkan keallahan Putra, melainkan karena ia menjadi ibu dan bunda Yesus.
Hubungannya yang terakhir adalah dengan Roh Kudus, yaitu Maria dengan Roh Kudus sebagai mempelai Allah Roh Kudus.
Sebutan Maria sebagai mempelai Roh Kudus juga menunjuk pada peranan khas Maria dalam peristiwa penjelmaan Allah Putra ketika menjadi manusia. Pewartaan kepada Maria membuka ‘kegenapan waktu’ (Gal. 4:4): Janji-janji terpenuhi, persiapan sudah selesai. Maria dipanggil supaya mengandung Dia, yang di dalam-Nya akan tinggal “seluruh kepenuhan ke-Allah-an secara jasmaniah” (Kol. 2:9) Jawaban atas pertanyaan Maria: “Bagaimana mungkin hal itu akan terjadi karena aku belum bersuami?” (Luk. 1:34) Sebagaimana diwartakan dalam Injil ketika malaikat berkata kepada Maria: “Roh Kudus akan turun atasmu dan kuasa Allah Yang Mahatinggi akan menaungi engkau; sebab itu anak yang akan kaulahirkan itu akan disebut kudus, Anak Allah.” (Luk. 1:35) Lalu kita dapat melihat pula di dalam syahadat yang terungkap pada pernyataan iman kita, “Aku percaya akan Yesus Kristus yang dikandung dari Roh Kudus dan dilahirkan oleh Perawan Maria.” Pernyataan ini menunjukkan bahwa asal usul Yesus Kristus adalah dari Allah sendiri dan bahwa dalam diri Yesus Kristus Allah sendiri hadir dan tinggal bersama dan menyertai kita (bdk. Mat. 1:21,23) Gereja pun mengakui bahwa, ‘Yesus dikandung dalam rahim Perawan Maria oleh kuasa Roh Kudus’ (Sin Lateran 649, DS 503) dan para Bapa Gereja mengatakan bahwa Putera Allah datang ke dalam kodrat manusiawi yang sama dengan manusia.
HUBUNGAN MARIA DENGAN ROH KUDUS
Dalam rangka sejarah keselamatan Allah terhadap manusia, jelas sekali terlihat hubungan Maria dengan Roh Kudus yang telah ada sejak awalnya. Maria telah berhubungan secara intensif dan khas dengan Roh Kudus. Di dalam dia mulailah “karya-karya agung” Allah, yang akan diselesaikan Roh, dalam Kristus dan dalam Gereja, hal ini dapat dilihat:
Pada saat Maria mengandung Yesus dari Roh Kudus. Roh Kudus itu pula yang menuntun Maria untuk pergi mengunjungi Elisabeth yang akhirnya menyampaikan pujian magnifikatnya (lih. Luk. 1:39-56).
Roh Kudus mendampingi Maria dalam proses kelahiran Yesus di Betlehem dan segala persiapan-Nya selama di Nazareth.
Sesudah wafat dan kebangkitan Yesus Kristus, Maria menyertai para murid dalam menantikan kedatangan Roh Kudus (Kis. 1:12-14).
Roh Kudus menyiapkan Maria dengan rahmat-Nya. Sungguh pantas ibu dari Dia yang dalam-Nya “berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan ke-Allah-an” (Kol. 2:9), adalah “penuh rahmat.” Semata-mata karena rahmat, sebagai makhluk yang paling rendah hati, yang paling sanggup untuk menerima karunia yang tidak terucapkan dari Yang Mahakuasa, yang dikandung tanpa dosa.
Sepanjang Perjanjian Lama, panggilan Maria sudah dipersiapkan oleh perutusan wanita-wanita saleh. Kendati ketidak-taatannya, sejak awal sudah dijanjikan kepada Hawa bahwa ia akan mendapat turunan, yang akan mengalahkan yang jahat, dan akan menjadi ibu semua orang hidup. Berdasarkan janji ini, Sara mendapat seorang putera kendati usianya sudah lanjut. Bertentangan dengan harapan manusiawi, Allah memilih apa yang bodoh dan lemah bagi dunia, supaya menunjukkan bahwa Ia setia pada janji-Nya: Hanna, ibu Samuel, Debora, Rut, Yudit dan Ester demikian pula banyak wanita yang lain lagi. Maria adalah “yang unggul di tengah umat Tuhan yang rendah dan miskin, yang penuh kepercayaan mendambakan serta menerima keselamatan dari-Nya. Akhirnya ketika muncullah ia, Puteri Sion yang mulia, sesudah pemenuhan janji lama dinanti-nantikan genaplah masanya” (Lumen Gentium 55).
Benarlah bahwa malaikat Gabriel menyalami dia –“puteri Sion”- dengan “bergembiralah.” Ketika Maria mengandung Puteranya yang abadi, ia melagukan dalam Roh Kudus madah syukur dari seluruh umat Allah dan dengan demikian juga seluruh gereja, dalam lagu pujiannya kepada Bapa.
Dalam Maria, Roh Kudus melaksanakan keputusan Bapa yang Maharahim. Bersama dan oleh Roh Kudus, Perawan Maria mengandung dan melahirkan Putera Allah. Perutusan Roh Kudus selalu berhubungan dengan perutusan Putera dan diarahkan kepadanya. Roh Kudus diutus supaya menguduskan rahim perawan dan membuahinya secara ilahi; Ia, yang adalah Tuhan dan menghidupkan, menyebabkan Perawan mengandung Putera abadi Bapa, yang menerima kodrat manusiawi dari Maria. Dengan kekuatan Roh Kudus dan dengan kekuatan iman, keperawanannya menjadi subur luar biasa. Karena keperawanannya adalah tanda imannya, “yang tidak tercemar oleh keraguan sedikitpun” dan karena penyerahannya kepada kehendak Allah yang tidak terbagi. Berkat imannya ia dapat menjadi Bunda Penebus: “Maria lebih berbahagia dalam menerima iman kepada Kristus, daripada dalam mengandung daging Kristus” (Agustinus, virg. 3).
Di dalam Maria, Roh Kudus menyatakan Putera Bapa, yang sekarang juga menjadi Putera perawan. Maria adalah semak berduri yang menyala-nyala dari teofani yang difinitif. Dipenuhi oleh Roh Kudus, ia menunjukkan Sabda dalam kehinaan daging dan menyatakan kepada orang-orang miskin dan kepada wakil-wakil bangsa-bangsa kafir yang pertama. Karena itu, madah pujian Maria (dalam bahasa latin “Magnificat,” dalam bahasa Bisantin “Megalinarion”) sekaligus merupakan madah pujian Bunda Allah dan Gereja, madah pujian Puteri Sion dan Umat Allah yang baru. Ia adalah madah syukur atas kepenuhan rahmat yang diberikan dalam tata keselamatan, satu kidung “orang miskin” yang harapannya dipenuhi berlimpah ruah, karena janji-janji yang diberikan kepada Abraham dan keturunannya untuk selama-lamanya dipenuhi.
Akhirnya melalui Maria, Roh Kudus mulai mengumpulkan ke dalam persekutuan dengan Kristus, manusia-manusia bagi siapa ‘cinta Allah yang berbelaskasihan” disediakan. Sehingga kita mengetahui kedudukan Maria dalam misteri Gereja bahwa “Perawan Maria diakui dan dihormati sebagai Bunda Allah dan Bunda Penebus yang sesungguhnya… ‘Ia memang Bunda para anggota (Kristus)… karena dengan cintakasih ia menyumbangkan kerjasamanya, supaya dalam Gereja lahirlah kaum beriman, yang menjadi anggota Kepala itu’ (Agustinus, virg. 6) “Maria, Bunda Kristus, Bunda Gereja” (Wejangan Paus Paulus VI, 21 Nopember 1964). Sepanjang sejarah Gereja, manusia-manusia yang rendah hati selalu merupakan orang-orang pertama yang menerimanya seperti para gembala, para majus, Simeon dan Anna, para pengantin di Kana dan murid-murid pertama.
Pada akhir perutusan Roh, Maria menjadi “wanita,” Hawa baru, “bunda orang-orang hidup,” bunda “Kristus paripurna.” Seperti yang dikatakan oleh St. Ireneus kemudian dikutip dalam Lumen Gentium 56: “Dengan taat Maria menyebabkan keselamatan bagi dirinya maupun bagi segenap umat manusia.” Maka tidak sedikitlah para Bapa zaman kuno, yang dalam pewartaan mereka dengan rela hati menyatakan bersama Ireneus: ‘Ikatan yang disebabkan oleh ketidaktaatan Hawa telah diuraikan karena ketaatan Maria; apa yang diikat oleh Perawan Hawa karena ia tidak percaya, telah dilepaskan oleh Perawan Maria karena imannya.’ Sambil membandingkan dengan Hawa, mereka menyebut Maria ‘bunda mereka yang hidup.’ Sering pula mereka nyatakan: ‘maut melalui Hawa, hidup melalui Maria.’
Injil menyatakan kepada kita bahwa Maria berdoa dan menjadi perantara dalam iman: di Kana Ibu Yesus meminta apa yang dibutuhkan untuk perjamuan perkawinan. Perjamuan ini adalah tanda bagi satu perjamuan lain, yakni perjamuan perkawinan Anak Domba, di mana Kristus, atas permohonan Gereja sebagai mempelai-Nya, menyerahkan tubuh dan darah-Nya. Pada saat Perjanjian Baru, Maria didengarkan pada kaki salib. Maria bersama dengan murid-murid-Nya “sehati bertekun dalam doa” (Kis. 1:14), ketika Roh Kudus pada pagi hari Pentekosta menyatakan awal “zaman terakhir” dengan memunculkan Gereja.
Dengan demikian Maria tidak hanya menyertai saat kelahiran dan masa persiapan Yesus sebelum tampil ke orang banyak saja, tetapi Maria juga menyertai Gereja pada saat kelahiran dan masa persiapannya. Secara keseluruhan berarti bahwa Roh Kudus tidak hanya menghubungkan Maria dengan Yesus Kristus, tetapi juga dengan Gereja. Maria memiliki tempat yang khas dan unggul, baik dari sisi Kristus maupun dari sisi Gereja. “Maria dianugerahi karunia serta martabat yang amat luhur, yakni menjadi Bunda Putra Allah … ia menerima salam sebagai anggota Gereja yang serba unggul dan sangat istimewa, dan sebagai teladan yang mengagumkan dalam iman dan cintakasih” (Lumen Gentium 53).
Maka, sebutan Maria sebagai mempelai Roh Kudus bukan hanya menunjuk hubungan khas Maria dengan Roh Kudus, melainkan juga hubungan Maria dengan Kristus dan Gereja. Dalam perutusan Roh Kudus pada waktu Pentekosta yang menyatakan awal Gereja, Maria bersama Gereja sehati dan bertekun dalam doa menantikan Roh Kudus. Karena itu, patutlah kita bersyukur kepada Allah atas hal-hal agung yang diperbuat-Nya di dalam diri Maria dan Gereja yang telah memberi teladan kepada kita dalam peziarahan ini.
PENUTUP
Kita juga berdoa minta pertolongan Maria, karena jika kita menghormati Maria kita berkata kepada Maria: “Salam Maria Penuh Rahmat” dan ini menjadi doa resmi gereja. “Salam Maria Penuh Rahmat” berasal dari kata-kata malaikat Gabriel, sedangkan perkataan “Terpujilah engkau di antara wanita dan terpujilah buah rahimmu, Yesus” berasal dari kata-kata Elisabeth yang penuh dengan Roh Kudus ketika ia dikunjungi Maria yang sedang mengandung pribadi Sang Sabda. Gereja menambahkan, “Santa Maria Bunda Allah, doakanlah kami yang berdosa sekarang dan waktu kami mati” yang merupakan kesimpulan Gereja dari Injil sendiri. Melalui doa ini kita mohon agar Maria mendoakan kita kepada putera-Nya. Apabila kita minta doa kepada seorang imam yang hanya orang berdosa, mengapa kita tidak minta doa kepada Maria, satu-satunya yang dikandung tanpa noda dosa. Kemudian kita jumpai dalam litani Santa Maria, dalam seruan “Allah Bapa, Allah Putera, dan Allah Roh Kudus” kita menjawabnya dengan ‘kasihanilah kami’ tetapi pada seruan “Santa Maria” diakhiri dengan ‘doakanlah kami.’ Di sinilah terletak perbedaannya karena Maria bukanlah Sang Pencipta melainkan ciptaan Allah yang terbesar dari antara segala ciptaan.
Karena itu kita bisa mengatakan bahwa Maria merupakan benar-benar master piece dari Allah, karya seni Allah yang paling indah. Jika kita menghormati Maria, kita menghargai Maria seperti yang dikehendaki Allah, dengan demikian kita menghargai dan menghormati Allah sendiri. Sebab dengan menghargai karya-Nya, kita menghargai Dia yang membuat karya itu. Inilah dasar penghormatan kita kepada Bunda Maria, sebagai orang katolik kita tidak menyembah Maria tetapi kita menghormati Maria karena dia adalah makhluk pilihan Allah yang luar biasa. Maria yang rendah hati sehingga ia ditinggikan oleh Allah, Adam karena kesombongannya jatuh ke dalam dosa membawakan kebinasaan. Maria karena kerendahan hatinya membawa kehidupan, inilah dasar kita menghormati Maria Bunda Allah.
Hau nia esperansa katak liu husi artikel ida ne'e bele fo naraoman mai ita Katholiku oan nebe saran ann ita nia orasaun liu husi Inan Virgin Maria atu hato'o ba Nai Jesus Kristu.
Hakmatek Iha Nai Nia Mahon nafatin
Selasa, 28 Juli 2009
Frakeja Humanau Ita Ema
Laiha ema ida maka hatene antes katak nia atu moris iha mundu iha loron ida, maibe laiha ema ida maka bele hases ann husi vida ikus iha moris maka mate iha loron ida. Biblia fo naroman ba ema oinsa hala’o moris loron-loron nian no oinsa atu labele monu ba hahalok at no iha promesa barak wainhira humanu ida halo Tuir Nai Kriasaun nian hakarak hodi nune ema ida bele fila hamutuk moris eterna ho nai Mak Soi.
Laiha ema ida maka exelentu iha ninian vida moral nian, Ita sarani Katholik so fiar deit katak so Nai Jesus maka maka Aman Maromak Oan nebe moris nudar ema iha mundu mesak maka privadu ida nebe maka exelentu iha ninian vida to’o mate iha Krus hodi nune bele salva ema nia sala. Nudar ema Jesus maka ita nia espelu nebe ita atu halo tuir maske ita sala maibe tan Nai Hadomi ita nia sempre loke dalan ba ita atu hakribi ita salan wainhira ita monu no halo sala. Laiha domin ida ke boot Hanesan Nai Maromak hatudu mai ita ne’e maske sala ita sempre hetan perdua husi Nai. Ejemplu ne’e diak no sei nakonu ho domin no hakmatek wainhira ema ida-ida fo perdua ba malu hanesan Maromak Nian Dutrina.
Ita ema tengki refleta fali lalaok moris loron-loron nian tamba ita ema moris iha alternativa rua tuir Dalan Maromak nian ka tuir dalan diabu nebe sai inemigu Nai mak murak nian. Dala barak ita gosta liu hare ema seluk moris att duke ita, dala barak ita gosta liu hirus no odiu ema seluk duke fo liman ba malu hodi halakon nervosu ba malu, dala barak ita hases ann husi ema nebe husu ita nia ajuda duke ita rasik maka hakarak fo ajuda, i dala barak ita gosta estraga ema seluk ho jetu oi-oin duke fo suporta ou estuda oinsa ita bele hetan suksesu henesan ema seluk.
Atu hetan dame no hakmatek iha moris laiha dalan seluk se lae husi dalan hakbesik ita ann ba Nai mak Soi nebe Nian Domin boot tebes ba ita, keta haluha reja halo agredesementu no hasae gloria ba Maromak ho ida ne maka ita nia neon ho laran bele dame no hakmatek. Atu muda hanoin ema idak –idak nian loas fasil maibe so fiar ba Nai maromak liu husi Nai Jesus Kristu ita sei nakfila husi sala boot sai fali bebe nurak ida nebe mos no gosta atu Nai Maromak mai besik ita no kous ita signifika katak sai diak no entrega an tomak ba nai ho ida ne’e ita nia vida sei sai diak liu duke antes ita hakbesik an.
Mai ita hotu-hotu fila ba Nai Maromak no agradese ba Nai Maromak Liu Husi Jesus Kristu nebe saran An ba Mate tan ita. loke ita nian fuan laran ba nai Jesus atu Nia uja ita tuir maromak nia hakarak.
hau fo agradese ba Nai tan hodomi ona hau no hakarakan uja hanesan ho ema seluk. Amin.
Laiha ema ida maka exelentu iha ninian vida moral nian, Ita sarani Katholik so fiar deit katak so Nai Jesus maka maka Aman Maromak Oan nebe moris nudar ema iha mundu mesak maka privadu ida nebe maka exelentu iha ninian vida to’o mate iha Krus hodi nune bele salva ema nia sala. Nudar ema Jesus maka ita nia espelu nebe ita atu halo tuir maske ita sala maibe tan Nai Hadomi ita nia sempre loke dalan ba ita atu hakribi ita salan wainhira ita monu no halo sala. Laiha domin ida ke boot Hanesan Nai Maromak hatudu mai ita ne’e maske sala ita sempre hetan perdua husi Nai. Ejemplu ne’e diak no sei nakonu ho domin no hakmatek wainhira ema ida-ida fo perdua ba malu hanesan Maromak Nian Dutrina.
Ita ema tengki refleta fali lalaok moris loron-loron nian tamba ita ema moris iha alternativa rua tuir Dalan Maromak nian ka tuir dalan diabu nebe sai inemigu Nai mak murak nian. Dala barak ita gosta liu hare ema seluk moris att duke ita, dala barak ita gosta liu hirus no odiu ema seluk duke fo liman ba malu hodi halakon nervosu ba malu, dala barak ita hases ann husi ema nebe husu ita nia ajuda duke ita rasik maka hakarak fo ajuda, i dala barak ita gosta estraga ema seluk ho jetu oi-oin duke fo suporta ou estuda oinsa ita bele hetan suksesu henesan ema seluk.
Atu hetan dame no hakmatek iha moris laiha dalan seluk se lae husi dalan hakbesik ita ann ba Nai mak Soi nebe Nian Domin boot tebes ba ita, keta haluha reja halo agredesementu no hasae gloria ba Maromak ho ida ne maka ita nia neon ho laran bele dame no hakmatek. Atu muda hanoin ema idak –idak nian loas fasil maibe so fiar ba Nai maromak liu husi Nai Jesus Kristu ita sei nakfila husi sala boot sai fali bebe nurak ida nebe mos no gosta atu Nai Maromak mai besik ita no kous ita signifika katak sai diak no entrega an tomak ba nai ho ida ne’e ita nia vida sei sai diak liu duke antes ita hakbesik an.
Mai ita hotu-hotu fila ba Nai Maromak no agradese ba Nai Maromak Liu Husi Jesus Kristu nebe saran An ba Mate tan ita. loke ita nian fuan laran ba nai Jesus atu Nia uja ita tuir maromak nia hakarak.
hau fo agradese ba Nai tan hodomi ona hau no hakarakan uja hanesan ho ema seluk. Amin.
Minggu, 21 Juni 2009
Melawan Hati Nurani Yang Keliru
Setiap manusia mempunyai karakter yang unik, ada yang pendiam ada yang pemarah ada yang penurut adapula yang yang selalu memberontak dan masih begitu banyak karaktek yang dimiliki oleh setiap anak manusia. Sering kita mendengar bahwa dalam bertindak manusia harus mendengarkan bisikan hati nuraninya, … memang itu ada benarnya tetapi sejauh mana sesorang mengkaji kebenaran hati nuraninya?
sebuah tanda Tanya yang harus saya berikan disana supaya setiap orang yang membaca tulisan ini mencari jawabannya sendiri-sendiri.
Renungkanlah sejenak bisikan hati nurani kita, apakah pesan yang didapat merupakan ajakan atau hasutan? menurut pendapat saya dua perbedaan itu harus kita telesuri lebih dalam agar kita mampu menemukan jawaban dari ajakan yang benar, Jika Hati nurani kita suci kita berkeyakinan bisikan atau pesan yang kita dapat berupa ajakan untuk berbuat baik sebaliknya jika pesan yang kita peroleh dari dalam hati kita berupa hasutan inilah yang perlu setiap anak manusia perlu melawannya. sebuah pertanyaan baru akan muncul lagi gimana caranya supaya saya mampu mendeteksi bahwa bisikan hati nurani saya adalah berupa ajakan bukan hasutan!...........well, jawaban untuk itu adalah sejauhmana setiap orang berprilaku terhadap sesamanya. Jika orang yang hidupnya penuh dengan cinta terhadap sesamanya berarti hatinya baik dan ada ketulusan, jika dalam kehidupan ini kita sering iri, sombong, dengki, menjatuhkan orang lain, dendam terhadap sesama, berarti hati kita belum bersih untuk mendapat ajakan melainkan pesan yang kita peroleh adalah hasutan untuk mendeskreditkan sesama kita yang hasilnya adalah upah dosa.
Memang sulit menundukan keegoan kita,..tapi bila kita tidak mau menelusuri dan melawannya itu sama artinya kita setuju dengan hal-hal buruk yang menempel pada pribadi kita masing-masing…saudaraku yang Percaya dalam Keselamatan yang Dibawah Tuhan Yesus Kristus, Marilah kita semua merenung dan melawan sifat buruk yang terbenam dalam hati kita, Cobalah kita mengeluarkannya dari hati kita agar apa yang kita pikir dan akan perbuat adalah hal yang berupa ajakan damai yang berkesudahan dengan kasih dan cinta. Memang sulit untuk melawan keegoan kita yang bersumber dari hati nurani yang salah tetapi akan sangat sukar pula saat kita akan mempertahankannya bila kita mampu menemukan kesejatian hati nurani yang tulus ini.
Saat saya menuliskan ini, sayapun sedang dalam tahap mencoba melawan keegoan saya yang bersumber dari hati nurani yang salah,…tapi satu kata hati saya semua yang bersumber dari ajakan untuk berbuat baik adalah datang dari hati nurani yang baik karena itu saya sedang menggali lebih dalam hati nurani saya agar saya berdiri pada posisi yang benar.
Semoga Tulisan inspirasi saya ini akan mengilhami para pembaca yang lain. Apapun itu segala sesuatu yang baik berasal dari Kasih dan Ketulusan Cinta yang kita berikan kepada orang lain adalah tindakan nyata bahwa Hati Nurani kita diisi oleh hal yang positif dan berguna bagi sesama kita.
Selasa, 28 April 2009
AJAKAN DAMAI
BILA ADA SESASMAMU YANG MENOLAKMU JANGANLAH ENGKAU MEMBENCINYA MELAINKAN AMPUNILAH DIA,
BILA ADA TEMANMU YANG MENYAKITI PERASAANMU KUATKAN DIRIMU AMPUNILAH DIA
BILA ADA ORANG YANG MEMFITNAHMU TUNJUKANLAH KEBENARAN AMPUNILAH DIA
BILA HARI INI SESORANG TANPA SEBAB MEMUSUHI ENGKAU BERILAH KASIH DAN AMPUNILAH DIA
BILA ADA SAUDARA-SAUDARAMU MEMBENCI ENGKAU DOAKANLAH MEREKA DAN TUNJUKANLAH CINTA DAN AMPUNILAH MEREKA
JIKA ADA SESAMU YANG MENYINDIR CITRA DIRIMU TUNJUKANLAH ARTI KASIH DAN CINTA DAN AMPUNILAH DIA
KARENA DALAM KASIH PASTI ADA CINTA, DALAM CINTA TIDAK MENGENAL IRI,DENDAM,FITNAH,MENYINDIR ATAUPUN MEMBENCI CINTA ADALAH UNGKAPAN PERASAAN YANG DIBUKTIKAN DALAM PERBUATAN KITA DENGAN MENGAMPUNI SESAMA DAN MENDOAKAN SESAMA.
SETIAP KITA MENGAMPUNI MAKA TUHAN ALLAH KITA JUGA AKAN SENANTIASA MENGAMPUNI KITA,
DALAM CINTA ADA KASIH
DALAM KASIH ADA KEDAMAIAN
DALAM KEDAMAIAN ADA KETENANGAN
TUHAN MAHA TAHU BARANG SIAPA YANG TULUS HATINYA DAN SIAPA YANG TIDAK
PERCAYALAH AKAN KESELAMATAN DARI ALLAH MELALUI TUHAN YESUS KRISTUS MAKA KITA AKAN SELAMAT. AMIN.
BILA ADA TEMANMU YANG MENYAKITI PERASAANMU KUATKAN DIRIMU AMPUNILAH DIA
BILA ADA ORANG YANG MEMFITNAHMU TUNJUKANLAH KEBENARAN AMPUNILAH DIA
BILA HARI INI SESORANG TANPA SEBAB MEMUSUHI ENGKAU BERILAH KASIH DAN AMPUNILAH DIA
BILA ADA SAUDARA-SAUDARAMU MEMBENCI ENGKAU DOAKANLAH MEREKA DAN TUNJUKANLAH CINTA DAN AMPUNILAH MEREKA
JIKA ADA SESAMU YANG MENYINDIR CITRA DIRIMU TUNJUKANLAH ARTI KASIH DAN CINTA DAN AMPUNILAH DIA
KARENA DALAM KASIH PASTI ADA CINTA, DALAM CINTA TIDAK MENGENAL IRI,DENDAM,FITNAH,MENYINDIR ATAUPUN MEMBENCI CINTA ADALAH UNGKAPAN PERASAAN YANG DIBUKTIKAN DALAM PERBUATAN KITA DENGAN MENGAMPUNI SESAMA DAN MENDOAKAN SESAMA.
SETIAP KITA MENGAMPUNI MAKA TUHAN ALLAH KITA JUGA AKAN SENANTIASA MENGAMPUNI KITA,
DALAM CINTA ADA KASIH
DALAM KASIH ADA KEDAMAIAN
DALAM KEDAMAIAN ADA KETENANGAN
TUHAN MAHA TAHU BARANG SIAPA YANG TULUS HATINYA DAN SIAPA YANG TIDAK
PERCAYALAH AKAN KESELAMATAN DARI ALLAH MELALUI TUHAN YESUS KRISTUS MAKA KITA AKAN SELAMAT. AMIN.
Rabu, 01 April 2009
SELAMAT HARI RAYA PASKAH 2009
Memaknai hari Raya Paskah adalah sesuatu yang kalah meriah dibandingkan dengan hari raya Natal. Rentetan kejadian yang tertulis dalam Injil adalah pengenapan dari kitab Taurat dan Kitab Perjanjian lama dimana disebutkan bahwa akan ada Mesias dan Juru Selamat manusia pada masanya dan setelah melalui pencobaan penderitaan serta siksaan sampai pada wafatnya di Salib Yesus Sang Mesias akan Bangkit dari antara orang mati pada hari ketiga. saya berpikir Yesus datang semua gembira itulah masa natal Tuhan Yesus Bangkit dan pergi ke tempat surga kemeriahannya tidak dirayakan semeriah seperti natal, apa yang salah dengan semua ini. Hemat saya kita manusia lebih bersuka cita saat pertemuan dan itulah natal pertemuan antara manusia dengan Tuhan didunia ini tapi pada saat menjelang perpisahan kita tidak merayakan semeriah pertemuan itulah mugkin seperti paskah, tapi meninjau kembali pada Injil Tuhan Yesus Berkata saya pergi untuk mempersiapkan tempat bagimu dan memberikan penghibur sebagai pengantinya. Kita orang kristen mestinya menyadari bahwa paskah mempunyai makna sangat besar bahkan menurut saya lebih besar dari hari natal itu sendiri kenapa? karena dengan paskah adalah puncak Pengenapan karya Yesus Juru Selamat demi penebusan dosa-dosa manusia.
Paskah memeliki makna pembebasan, kemerdekaan atau memperbaiki kembali hubungan manusia dengan Allah pencipta-NYA oleh sebab itu, karena kita dimerdekakan dari dosa asal kita, dibebaskan dan memulai hubungan baik dengan Tuhan Allah itu sendiri maka sangatlah Pantas dan dijunjung tinggi hari paskah ini. okey saya setuju dengan pendapat yang mengatakan yang penting hati bersih dalam memeriahkan hari ini tapi saya akan lebih setuju bahwa umat kristen semestinya pula merayakan hari raya paskah sama seperti hari raya natal karena keselamatan telah datang dalam kenyataan hidup ini.
Imanuel, Allah menyertai kita selamat hari raya Paskah 2009 dan mohon maaf yang sebesar-besarnya kepada sesamaku yang baca blog ini atau terhadap siapa saja yang sekiranya saya pernah berbuat salah saya mohon dimaafkan. saya percaya Kesealamtan yang diberikan dari Surga Melalui Yesus Kristus adalah pemberian cuma-cuma oleh sebab itu sayapun memaafkan semua orang yang pernah menyakiti dan menyingung hati saya. Karena Tuhan mengajarkan kita untuk saling mencintai maka sudah sepantas dan seharusnya kita semua saling mencintai tanpa rasa dengki dan cemburu antara sesama.
Terimah kasih Ya Yesus Juru selamt umat manusia
Terimah kasih atas Cinta dan Kesetiaanmu terhadap kami
Terimah kasih atas segala Cinta dan Penggorbananmu
Terimah kasih atas Pendampinganmu dalam hidup kami
dan Tuhan Yesus Terimah Kasih yang tak terhingga atas kesabaranmu yang
telah mau menunggu aku untuk kembali pada jalan-Mu.
Dalam Nama Yesus Tuhan Kami, Terimah
doa dan persembahan anak-anakmu yang merindukan cintamu
ya Bapak yang ada di Surga. Amin.
Kamis, 05 Maret 2009
Empat (4) Skenario sebagai Renungan
Skenario 1
Andaikan kita sedang naik di dalam sebuah kereta ekonomi.
Karena tidak mendapatkan tempat duduk, kita berdiri di dalam gerbong tersebut.
Suasana cukup ramai meskipun masih ada tempat bagi kita untuk menggoyang-goyangkan kaki. Kita tidak menyadari handphone kita terjatuh.
Ada orang yang melihatnya, memungutnya dan langsung mengembalikannya
kepada kita.
"Pak, handphone bapak barusan jatuh nih,"
kata orang tersebut seraya memberikan handphone milik kita.
Apa yang akan kita lakukan kepada orang tersebut?
Mungkin kita akan mengucapkan terima kasih dan berlalu begitu saja.
Skenario 2
Sekarang kita beralih kepada skenario kedua.
Handphone kita terjatuh dan ada orang yang melihatnya dan Memungutnya. Orang itu tahu handphone itu milik kita tetapi tidak langsung
memberikannya kepada kita. Hingga tiba saatnya kita akan turun dari kereta, kita baru menyadari handphone kita hilang.
Sesaat sebelum kita turun dari kereta, orang itu ngembalikan handphone kita sambil berkata,
"Pak, handphone bapak barusan jatuh nih."
Apa yang akan kita lakukan kepada orang tersebut?
Mungkin kita akan mengucapkan terima kasih juga kepada orang tersebut. Rasa terima kasih yang kita berikan akan lebih besar daripada rasa terima kasih yang kita berikan pada orang di skenario pertama (orang yang langsung memberikan handphone itu kepada kita). Setelah itu mungkin kita akan langsung turun dari kereta.
Skenario 3
Marilah kita beralih kepada skenario ketiga.
Pada skenario ini, kita tidak sadar handphone kita terjatuh, hingga kita menyadari handphone kita tidak ada di kantong kita saat kita sudah turun dari kereta.
Kita pun panik dan segera menelepon ke nomor handphone kita, berharap ada orang baik yang menemukan handphone kita dan bersedia mengembalikannya kepada kita.
Orang yang sejak tadi menemukan handphone kita (namun tidak
memberikannya kepada kita) menjawab telepon kita.
"Halo, selamat siang, Pak Saya pemilik handphone yang ada pada bapak sekarang," kita mencoba
bicara kepada orang yang sangat kita harapkan berbaik hati mengembalikan handphone itu kembali kepada kita.
Orang yang menemukan handphone kita berkata,
"Oh, ini handphone bapak ya. Oke deh, nanti saya akan turun di stasiun berikut. Biar bapak ambil di sana nanti ya."
Dengan sedikit rasa lega dan penuh harapan, kita pun pergi ke stasiun berikut dan menemui "orang baik" tersebut.
Orang itu pun memberikan handphone kita yang telah hilang.
Apa yang akan kita lakukan pada orang tersebut?
Satu hal yang pasti, kita akan mengucapkan terima kasih, dan sepertinya akan lebih besar daripada rasa terima kasih kita pada skenario kedua bukan?
Bukan tidak mungkin kali ini kita akan memberikan hadiah kecil kepada orang yang menemukan handphone kita tersebut.
Skenario 4
Terakhir, mari kita perhatikan skenario keempat.
Pada skenario ini, kita tidak sadar handphone kita terjatuh, kita turun dari kereta dan menyadari bahwa handphone kita telah hilang, kita mencoba menelepon tetapi tidak ada yang mengangkat.
Sampai akhirnya kita tiba di rumah.
Malam harinya, kita mencoba mengirimkan SMS :
"Bapak / Ibu yang budiman. Saya adalah pemilik handphone yang ada pada bapak / ibu sekarang.
Saya sangat mengharapkan kebaikan hati bapak / ibu untuk dapat mengembalikan handphone itu kepada saya.
Saya akan memberikan imbalan sepantasnya. "
SMS pun dikirim dan tidak ada balasan.
Kita sudah putus asa.
Kita kembali mengingat betapa banyaknya data penting yang ada di dalam handphone kita. Ada begitu banyak nomor telepon teman kita yang ikut hilang bersamanya. Hingga akhirnya beberapa hari kemudian, orang yang menemukan handphone
kita menjawab SMS kita, dan mengajak ketemuan untuk mengembalikan handphone tersebut.
Bagaimana kira-kira perasaan kita?
Tentunya kita akan sangat senang dan segera pergi ke tempat yang diberikan oleh orang itu. Kita pun sampai di sana dan orang itu mengembalikan handphone kita.
Apa yang akan kita berikan kepada orang tersebut?
Kita pasti akan mengucapkan terima kasih sebesar-besarnya kepadanya, dan mungkin kita akan memberikannya hadiah (yang kemungkinan besar lebih berharga dibandingkan hadiah yang mungkin kita berikan di skenario
ketiga).
Moral of the story
Apa yang kita dapatkan dari empat skenario cerita di atas?
Pada keempat skenario tersebut, kita sama-sama kehilangan handphone, dan ada orang yang menemukannya.
Orang pertama menemukannya dan langsung mengembalikannya kepada kita. Kita berikan dia ucapan terima kasih.
Orang kedua menemukannya dan memberikan kepada kita sesaat sebelum kita
turun dari kereta. Kita berikan dia ucapan terima kasih yang lebih besar. Orang ketiga menemukannya dan memberikan kepada kita setelah kita turun dari kereta. Kita berikan dia ucapan terima kasih ditambah dengan sedikit hadiah.
Orang keempat menemukannya, menyimpannya selama beberapa hari, setelah itu baru mengembalikannya kepada kita. Kita berikan dia ucapan terima kasih ditambah hadiah yang lebih besar.
Ada sebuah hal yang aneh di sini.
Cobalah pikirkan, di antara keempat orang di atas, siapakah yang paling baik? Tentunya orang yang menemukannya dan langsung memberikannya kepada kita, bukan? Dia adalah orang pada skenario pertama.
Namun ironisnya, dialah yang mendapatkan reward paling sedikit di antara tempat orang di atas. Manakah orang yang paling tidak baik?
Tentunya orang pada skenario keempat, karena dia telah membuat kita
menunggu beberapa hari dan mungkin saja memanfaatkan handphone kita tersebut selama itu.
Namun, ternyata dia adalah orang yang akan kita berikan reward paling besar. Apa yang sebenarnya terjadi di sini?
Kita memberikan reward kepada keempat orang tersebut secara tulus,
tetapi orang yang seharusnya lebih baik dan lebih pantas mendapatkan
banyak, kita berikan lebih sedikit.
OK, kenapa bisa begitu?
Ini karena rasa kehilangan yang kita alami semakin bertambah di setiap skenario.
Pada skenario pertama, kita belum berasa kehilangan karena kita belum sadar handphone kita jatuh, dan kita telah mendapatkannya kembali.
Pada skenario kedua, kita juga sudah mulai merasakan kehilangan karena saat itu kita baru sadar, dan kita sudah membayangkan rasa kehilangan yang mungkin akan kita alami seandainya saat itu kita sudah turun dari
kereta.
Pada skenario ketiga, kita sempat merasakan kehilangan, namun tidak sama kita mendapatkan kelegaan dan harapan kita akan mendapatkan handphone kita kembali.
Pada skenario keempat, kita sangat merasakan kehilangan itu.
Kita mungkin berpikir untuk memberikan sesuatu yang besar kepada orang yang menemukan handphone kita, asalkan handphone itu bisa kembali kepada kita.
Rasa kehilangan yang bertambah menyebabkan kita semakin menghargai
handphone yang kita miliki.
Kesimpulan
Saat ini, adakah sesuatu yang kurang kita syukuri?
Apakah itu berupa rumah, handphone, teman-teman, kesempatan berkuliah,
kesempatan bekerja, atau suatu hal lain.
Namun, apakah yang akan terjadi apabila segalanya hilang dari genggaman kita. Kita pasti akan merasakan kehilangan yang luar biasa.
Saat itulah, kita baru dapat mensyukuri segala sesuatu yang =elah
hilang tersebut.
Namun, apakah kita perlu merasakan kehilangan itu agar kita dapat
bersyukur?
Sebaiknya tidak.
Syukurilah segala yang kita miliki, termasuk hidup kita, selagi itu
masih ada.
Jangan sampai kita menyesali karena tidak bersyukur ketika itu telah
lenyap dari diri kita.
Jangan pernah mengeluh dengan segala hal yang belum diperoleh.
Bahagialah dengan segala hal yang telah diperoleh.
Sesungguhnya, hidup ini berisikan banyak kebahagiaan.
Bila kita mampu memandang dari sudut yang benar.
God bless you all.
Tulisan ini di ambil dari kiriman sesama anak Kristus yang bernama "Desy" kenal lewat skype chat. semoga Berkat Tuhan selalu bersamanya.
Andaikan kita sedang naik di dalam sebuah kereta ekonomi.
Karena tidak mendapatkan tempat duduk, kita berdiri di dalam gerbong tersebut.
Suasana cukup ramai meskipun masih ada tempat bagi kita untuk menggoyang-goyangkan kaki. Kita tidak menyadari handphone kita terjatuh.
Ada orang yang melihatnya, memungutnya dan langsung mengembalikannya
kepada kita.
"Pak, handphone bapak barusan jatuh nih,"
kata orang tersebut seraya memberikan handphone milik kita.
Apa yang akan kita lakukan kepada orang tersebut?
Mungkin kita akan mengucapkan terima kasih dan berlalu begitu saja.
Skenario 2
Sekarang kita beralih kepada skenario kedua.
Handphone kita terjatuh dan ada orang yang melihatnya dan Memungutnya. Orang itu tahu handphone itu milik kita tetapi tidak langsung
memberikannya kepada kita. Hingga tiba saatnya kita akan turun dari kereta, kita baru menyadari handphone kita hilang.
Sesaat sebelum kita turun dari kereta, orang itu ngembalikan handphone kita sambil berkata,
"Pak, handphone bapak barusan jatuh nih."
Apa yang akan kita lakukan kepada orang tersebut?
Mungkin kita akan mengucapkan terima kasih juga kepada orang tersebut. Rasa terima kasih yang kita berikan akan lebih besar daripada rasa terima kasih yang kita berikan pada orang di skenario pertama (orang yang langsung memberikan handphone itu kepada kita). Setelah itu mungkin kita akan langsung turun dari kereta.
Skenario 3
Marilah kita beralih kepada skenario ketiga.
Pada skenario ini, kita tidak sadar handphone kita terjatuh, hingga kita menyadari handphone kita tidak ada di kantong kita saat kita sudah turun dari kereta.
Kita pun panik dan segera menelepon ke nomor handphone kita, berharap ada orang baik yang menemukan handphone kita dan bersedia mengembalikannya kepada kita.
Orang yang sejak tadi menemukan handphone kita (namun tidak
memberikannya kepada kita) menjawab telepon kita.
"Halo, selamat siang, Pak Saya pemilik handphone yang ada pada bapak sekarang," kita mencoba
bicara kepada orang yang sangat kita harapkan berbaik hati mengembalikan handphone itu kembali kepada kita.
Orang yang menemukan handphone kita berkata,
"Oh, ini handphone bapak ya. Oke deh, nanti saya akan turun di stasiun berikut. Biar bapak ambil di sana nanti ya."
Dengan sedikit rasa lega dan penuh harapan, kita pun pergi ke stasiun berikut dan menemui "orang baik" tersebut.
Orang itu pun memberikan handphone kita yang telah hilang.
Apa yang akan kita lakukan pada orang tersebut?
Satu hal yang pasti, kita akan mengucapkan terima kasih, dan sepertinya akan lebih besar daripada rasa terima kasih kita pada skenario kedua bukan?
Bukan tidak mungkin kali ini kita akan memberikan hadiah kecil kepada orang yang menemukan handphone kita tersebut.
Skenario 4
Terakhir, mari kita perhatikan skenario keempat.
Pada skenario ini, kita tidak sadar handphone kita terjatuh, kita turun dari kereta dan menyadari bahwa handphone kita telah hilang, kita mencoba menelepon tetapi tidak ada yang mengangkat.
Sampai akhirnya kita tiba di rumah.
Malam harinya, kita mencoba mengirimkan SMS :
"Bapak / Ibu yang budiman. Saya adalah pemilik handphone yang ada pada bapak / ibu sekarang.
Saya sangat mengharapkan kebaikan hati bapak / ibu untuk dapat mengembalikan handphone itu kepada saya.
Saya akan memberikan imbalan sepantasnya. "
SMS pun dikirim dan tidak ada balasan.
Kita sudah putus asa.
Kita kembali mengingat betapa banyaknya data penting yang ada di dalam handphone kita. Ada begitu banyak nomor telepon teman kita yang ikut hilang bersamanya. Hingga akhirnya beberapa hari kemudian, orang yang menemukan handphone
kita menjawab SMS kita, dan mengajak ketemuan untuk mengembalikan handphone tersebut.
Bagaimana kira-kira perasaan kita?
Tentunya kita akan sangat senang dan segera pergi ke tempat yang diberikan oleh orang itu. Kita pun sampai di sana dan orang itu mengembalikan handphone kita.
Apa yang akan kita berikan kepada orang tersebut?
Kita pasti akan mengucapkan terima kasih sebesar-besarnya kepadanya, dan mungkin kita akan memberikannya hadiah (yang kemungkinan besar lebih berharga dibandingkan hadiah yang mungkin kita berikan di skenario
ketiga).
Moral of the story
Apa yang kita dapatkan dari empat skenario cerita di atas?
Pada keempat skenario tersebut, kita sama-sama kehilangan handphone, dan ada orang yang menemukannya.
Orang pertama menemukannya dan langsung mengembalikannya kepada kita. Kita berikan dia ucapan terima kasih.
Orang kedua menemukannya dan memberikan kepada kita sesaat sebelum kita
turun dari kereta. Kita berikan dia ucapan terima kasih yang lebih besar. Orang ketiga menemukannya dan memberikan kepada kita setelah kita turun dari kereta. Kita berikan dia ucapan terima kasih ditambah dengan sedikit hadiah.
Orang keempat menemukannya, menyimpannya selama beberapa hari, setelah itu baru mengembalikannya kepada kita. Kita berikan dia ucapan terima kasih ditambah hadiah yang lebih besar.
Ada sebuah hal yang aneh di sini.
Cobalah pikirkan, di antara keempat orang di atas, siapakah yang paling baik? Tentunya orang yang menemukannya dan langsung memberikannya kepada kita, bukan? Dia adalah orang pada skenario pertama.
Namun ironisnya, dialah yang mendapatkan reward paling sedikit di antara tempat orang di atas. Manakah orang yang paling tidak baik?
Tentunya orang pada skenario keempat, karena dia telah membuat kita
menunggu beberapa hari dan mungkin saja memanfaatkan handphone kita tersebut selama itu.
Namun, ternyata dia adalah orang yang akan kita berikan reward paling besar. Apa yang sebenarnya terjadi di sini?
Kita memberikan reward kepada keempat orang tersebut secara tulus,
tetapi orang yang seharusnya lebih baik dan lebih pantas mendapatkan
banyak, kita berikan lebih sedikit.
OK, kenapa bisa begitu?
Ini karena rasa kehilangan yang kita alami semakin bertambah di setiap skenario.
Pada skenario pertama, kita belum berasa kehilangan karena kita belum sadar handphone kita jatuh, dan kita telah mendapatkannya kembali.
Pada skenario kedua, kita juga sudah mulai merasakan kehilangan karena saat itu kita baru sadar, dan kita sudah membayangkan rasa kehilangan yang mungkin akan kita alami seandainya saat itu kita sudah turun dari
kereta.
Pada skenario ketiga, kita sempat merasakan kehilangan, namun tidak sama kita mendapatkan kelegaan dan harapan kita akan mendapatkan handphone kita kembali.
Pada skenario keempat, kita sangat merasakan kehilangan itu.
Kita mungkin berpikir untuk memberikan sesuatu yang besar kepada orang yang menemukan handphone kita, asalkan handphone itu bisa kembali kepada kita.
Rasa kehilangan yang bertambah menyebabkan kita semakin menghargai
handphone yang kita miliki.
Kesimpulan
Saat ini, adakah sesuatu yang kurang kita syukuri?
Apakah itu berupa rumah, handphone, teman-teman, kesempatan berkuliah,
kesempatan bekerja, atau suatu hal lain.
Namun, apakah yang akan terjadi apabila segalanya hilang dari genggaman kita. Kita pasti akan merasakan kehilangan yang luar biasa.
Saat itulah, kita baru dapat mensyukuri segala sesuatu yang =elah
hilang tersebut.
Namun, apakah kita perlu merasakan kehilangan itu agar kita dapat
bersyukur?
Sebaiknya tidak.
Syukurilah segala yang kita miliki, termasuk hidup kita, selagi itu
masih ada.
Jangan sampai kita menyesali karena tidak bersyukur ketika itu telah
lenyap dari diri kita.
Jangan pernah mengeluh dengan segala hal yang belum diperoleh.
Bahagialah dengan segala hal yang telah diperoleh.
Sesungguhnya, hidup ini berisikan banyak kebahagiaan.
Bila kita mampu memandang dari sudut yang benar.
God bless you all.
Tulisan ini di ambil dari kiriman sesama anak Kristus yang bernama "Desy" kenal lewat skype chat. semoga Berkat Tuhan selalu bersamanya.
Kamis, 19 Februari 2009
Saat kamu berpikir TUHAN tidak dapat memakaimu untuk melayaniNya,
Nuh adalah seorang pemabuk
Abraham sudah tua sekali
Ishak adalah pemimpi siang hari
Yakub adalah seorang penipu
Lea bersifat jahat
Yusuf kelewatan, mau memutuskan pertunangan
Musa seorang yang gagap (petah lidah)
Gideon seorang penakut
Rambut Samsom terlalu panjang dan penggila wanita
Yeremia dan Timotius terlalu muda
Daud seorang pembuat skandal dan pembunuh
Elia mau bunuh diri
Yesaya pengkhotbah telanjang
Yunus melarikan diri dari Tuhan
Naomi seorang janda
Ayub mengalami kebangkrutan
Petrus menyangkali Tuhan Yesus
Para Murid tidur saat berdoa
Martha kuatir akan segala sesuatu
Perempuan Samaria cerai berkali-kali
Zakeus terlalu pendek
Paulus terlalu religius
Timotius punya masalah lambung .. DAN Lazarus sudah mati !
Dan jangan lupa ...
Tuhan Yesus menolong mereka semua !!
Sekarang ! Tidak ada lagi alasan !
TUHAN bisa memakai
sampai pada puncak potensimu
Dalam lingkaran kasih TUHAN,
DIA menunggu untuk menggunakan potensi puncakmu
10 hal yang harus dipahami …
1. Tuhan menginginkan buah-buah Roh, bukannya biji rohaniah.
2. Tidak ada kunci untuk kebahagiaan, karena pintunya selalu terbuka.
3. Diam itu kadang disalahartikan tapi tidak pernah disalahucapkan.
4. Kerjakan matematika ... Hitung berkat-berkatmu.
5. Iman adalah kemampuan untuk tidak menjadi panik.
6. Jika kamu kuatir, kamu tidak berdoa.
Jika kamu berdoa, kamu tidak kuatir
7. Sebagai seorang anak Tuhan, doa itu seperti panggilan ke rumah setiap hari.
8. Yang terpenting di rumahmu adalah orang-orang yang ada di dalamnya.
9. Saat kamu bingung dalam menghadapi masalah, berdiam dirilah.
TUHAN ingin engkau berdiam sehingga DIA bisa
menguraikan jerat simpul-simpul masalahmu.
10. Dendam adalah sebuah beban berat yang harus dipikul
Selamat menjalani hari yang indah !
Cahaya kasihNYA menyinari dan
DIA pasti bisa mempergunakanmu
sebagai alatNYA !
Bersikap ramah lebih dari yang diperlukan kepada setiap orang yang ditemui, adalah laksana sebuah pertarungan
di medan tempur .
Jalani hidup dengan sederhana, bagikan kasih dengan berlimpah,
memperhatikan dengan tulus, bicara dengan ramah ... beristirahat dengan tenteram dalam kasih TUHAN
TUHAN YESUS MEMBERKATI SELALU …
Pesan ini didapat dari seorang sahabat sesama Pengikut Kristus
Abraham sudah tua sekali
Ishak adalah pemimpi siang hari
Yakub adalah seorang penipu
Lea bersifat jahat
Yusuf kelewatan, mau memutuskan pertunangan
Musa seorang yang gagap (petah lidah)
Gideon seorang penakut
Rambut Samsom terlalu panjang dan penggila wanita
Yeremia dan Timotius terlalu muda
Daud seorang pembuat skandal dan pembunuh
Elia mau bunuh diri
Yesaya pengkhotbah telanjang
Yunus melarikan diri dari Tuhan
Naomi seorang janda
Ayub mengalami kebangkrutan
Petrus menyangkali Tuhan Yesus
Para Murid tidur saat berdoa
Martha kuatir akan segala sesuatu
Perempuan Samaria cerai berkali-kali
Zakeus terlalu pendek
Paulus terlalu religius
Timotius punya masalah lambung .. DAN Lazarus sudah mati !
Dan jangan lupa ...
Tuhan Yesus menolong mereka semua !!
Sekarang ! Tidak ada lagi alasan !
TUHAN bisa memakai
sampai pada puncak potensimu
Dalam lingkaran kasih TUHAN,
DIA menunggu untuk menggunakan potensi puncakmu
10 hal yang harus dipahami …
1. Tuhan menginginkan buah-buah Roh, bukannya biji rohaniah.
2. Tidak ada kunci untuk kebahagiaan, karena pintunya selalu terbuka.
3. Diam itu kadang disalahartikan tapi tidak pernah disalahucapkan.
4. Kerjakan matematika ... Hitung berkat-berkatmu.
5. Iman adalah kemampuan untuk tidak menjadi panik.
6. Jika kamu kuatir, kamu tidak berdoa.
Jika kamu berdoa, kamu tidak kuatir
7. Sebagai seorang anak Tuhan, doa itu seperti panggilan ke rumah setiap hari.
8. Yang terpenting di rumahmu adalah orang-orang yang ada di dalamnya.
9. Saat kamu bingung dalam menghadapi masalah, berdiam dirilah.
TUHAN ingin engkau berdiam sehingga DIA bisa
menguraikan jerat simpul-simpul masalahmu.
10. Dendam adalah sebuah beban berat yang harus dipikul
Selamat menjalani hari yang indah !
Cahaya kasihNYA menyinari dan
DIA pasti bisa mempergunakanmu
sebagai alatNYA !
Bersikap ramah lebih dari yang diperlukan kepada setiap orang yang ditemui, adalah laksana sebuah pertarungan
di medan tempur .
Jalani hidup dengan sederhana, bagikan kasih dengan berlimpah,
memperhatikan dengan tulus, bicara dengan ramah ... beristirahat dengan tenteram dalam kasih TUHAN
TUHAN YESUS MEMBERKATI SELALU …
Pesan ini didapat dari seorang sahabat sesama Pengikut Kristus
Langganan:
Postingan (Atom)
